สนธิสัญญาในศตวรรษที่ 13 เป็นแรงบันดาลใจให้บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งสหรัฐในขณะที่พวกเขาเขียนเอกสารที่จะกำหนดชาติ
ในปี ค.ศ. 1215 กลุ่มยักษ์ใหญ่ในยุคกลางที่ดื้อรั้นบังคับให้กษัตริย์จอห์นแห่งอังกฤษยอมรับรายการซักผ้าของสัมปทานที่ต่อมาเรียกว่ากฎบัตรอันยิ่งใหญ่หรือในภาษาละตินMagna Carta หลายศตวรรษต่อมาบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งของอเมริกาได้รับแรงบันดาลใจอย่างมากจากสนธิสัญญายุคกลางนี้ เมื่อพวกเขาปลอมแปลงเอกสารการก่อตั้งประเทศ—รวมถึงปฏิญญาอิสรภาพรัฐธรรมนูญและบิลสิทธิ
สำหรับนักคิดทางการเมืองในศตวรรษที่ 18 เช่นเบนจามิน แฟรงคลินและโธมัส เจฟเฟอร์สันแม็กนาคาร์ตาเป็นสัญลักษณ์แห่งเสรีภาพและสิทธิตามธรรมชาติของมนุษย์ที่ต่อต้านรัฐบาลที่กดขี่หรือไม่ยุติธรรม ความคารวะของบิดาผู้ก่อตั้ง Magna Carta นั้นไม่เกี่ยวข้องกับข้อความจริงของเอกสารซึ่งแฝงอยู่ในกฎหมายยุคกลางและขนบธรรมเนียมที่ล้าสมัย มากกว่าสิ่งที่เป็นตัวแทน—สนธิสัญญาโบราณที่ปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคล
“สำหรับชาวอเมริกันยุคแรก Magna Carta และปฏิญญาอิสรภาพเป็นการแสดงแทนด้วยวาจาว่าเสรีภาพคืออะไรและรัฐบาลควรเป็นอย่างไร—ปกป้องผู้คนแทนที่จะกดขี่พวกเขา” จอห์น คามินสกี้ ผู้อำนวยการศูนย์การศึกษารัฐธรรมนูญแห่งอเมริกาที่ มหาวิทยาลัยวิสคอนซิน-แมดิสัน “ในลักษณะเดียวกับที่ตลอด 100 ปีที่ผ่านมา เทพีเสรีภาพได้เป็นตัวแทนของเสรีภาพ เสรีภาพ ความเจริญรุ่งเรือง และการต้อนรับอย่างเป็นกันเอง”
เมื่อการ ประชุมใหญ่ ภาคพื้นทวีป ครั้งแรก พบกันในปี พ.ศ. 2317 เพื่อร่างปฏิญญาว่าด้วยสิทธิและความคับข้องใจต่อต้านพระเจ้าจอร์จที่ 3 พวกเขายืนยันว่าสิทธิของอาณานิคมอังกฤษในการมีชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สินได้รับการรับรองโดย “หลักการของรัฐธรรมนูญอังกฤษ” หรือที่รู้จักกันในนาม Magna คาร์ตา. ในหน้าชื่อหนังสือของ 1774 Journal of The Proceedings of The Continental Congressมีรูปแขน 12 ข้างจับเสาซึ่งมีฐานเขียนว่า “Magna Carta”
สิทธิของชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สิน
จากมาตรา 60 บวกที่มีอยู่ใน Magna Carta มีเพียงไม่กี่คำเท่านั้นที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์อเมริกันในศตวรรษที่ 18 ซึ่งรวมถึงข้อความที่รับประกันสิทธิ์ในการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุน การป้องกันค่าปรับและการลงโทษที่มากเกินไป การปกป้องเสรีภาพและทรัพย์สินของบุคคล และที่สำคัญที่สุดคือการห้ามการเก็บภาษีโดยไม่มีการเป็นตัวแทน
มาตราสองมาตราที่อ้างถึงมากที่สุดของ Magna Carta สำหรับผู้ปกป้องเสรีภาพและหลักนิติธรรมคือ 39 และ 40:
39. ห้ามมิให้มนุษย์ที่เป็นอิสระถูกยึดหรือคุมขัง หรือถูกริบสิทธิหรือทรัพย์สินของเขา หรือผิดกฎหมายหรือถูกเนรเทศ หรือถูกลิดรอนจากสถานะของเขาในลักษณะอื่นใด และเราจะไม่ดำเนินการบังคับใช้กับเขา หรือส่งผู้อื่นมาทำเช่นนั้น เว้นแต่โดยคำพิพากษาอันชอบด้วยกฎหมายของผู้เท่าเทียมกันหรือตามกฎหมายของแผ่นดิน
40. เราจะไม่ขายให้ใคร ไม่มีใครปฏิเสธหรือชะลอสิทธิหรือความยุติธรรม
บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งให้เครดิตมาตรา 39 ว่าเป็นที่มาของความคิดที่ว่าไม่มีรัฐบาลใดสามารถกีดกันบุคคลใด ๆ อย่างไม่เป็นธรรมจาก “ชีวิตเสรีภาพหรือทรัพย์สิน” และไม่มีการดำเนินการทางกฎหมายกับบุคคลใด ๆ หากไม่มี “คำตัดสินที่ถูกต้องตามกฎหมายของผู้เท่าเทียมกัน” สิ่งที่ต่อมาจะกลายเป็นสิทธิในการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนของเพื่อนร่วมงาน
วลีสุดท้ายของข้อ 39 “ตามกฎหมายของแผ่นดิน” กำหนดมาตรฐานสำหรับสิ่งที่เรียกว่ากระบวนการยุติธรรมในปัจจุบัน
“การปกครองของ Magna Carta นั้นยิ่งใหญ่จนมีการใช้ถ้อยคำ ‘โดยกฎหมายของแผ่นดิน’ ในเอกสารของอเมริกาทั้งหมดก่อนรัฐธรรมนูญ” Kaminski กล่าว “ไม่จนกว่า James Madison จะแนะนำ ‘กระบวนการที่ครบกำหนด’ ในระดับชาติในปี 1789 มันถูกรวมอยู่ในการแก้ไขครั้งที่ 5 และต่อมาในการแก้ไขครั้งที่ 14”
James MadisonเขียนในThe Federalist Papersอย่างชัดเจนถึงมาตรา 40 ของ Magna Carta เมื่อเขาเขียนว่า “ความยุติธรรมคือจุดจบของรัฐบาล เป็นจุดสิ้นสุดของภาคประชาสังคม มันเคยเป็นมาและจะถูกไล่ตามจนกว่าจะได้มา หรือจนกว่าเสรีภาพจะสูญสิ้นไปในการแสวงหา”
ไม่มีการเก็บภาษีโดยไม่ต้องเป็นตัวแทน
สิทธิและการคุ้มครองอื่นๆ ที่ Magna Carta ประดิษฐานอยู่นั้นมีความชัดเจนน้อยกว่า เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าการคุ้มครองการเก็บภาษีโดยไม่มีการเป็นตัวแทนนั้นมาจากมาตรา 12 ของ Magna Carta ซึ่งอ่านว่า:
12. อาณาจักรของเราจะไม่ใช้การกวาดล้างหรือความช่วยเหลือใดๆ เว้นแต่จะมีที่ปรึกษาทั่วไปของอาณาจักรของเรา ยกเว้นการเรียกค่าไถ่ตัวของเรา เพื่อทำให้ลูกชายคนโตของเราเป็นอัศวิน และครั้งหนึ่งได้แต่งงานกับลูกสาวคนโตของเรา และสำหรับสิ่งเหล่านี้จะไม่มีการเรียกเก็บมากกว่าความช่วยเหลือที่เหมาะสม ในทำนองเดียวกัน จะต้องดำเนินการเกี่ยวกับความช่วยเหลือจากเมืองลอนดอน
ในช่วงเวลาของการเขียนของ Magna Carta ยักษ์ใหญ่กำลังเสียค่าธรรมเนียมเฉพาะที่เรียกเก็บโดยมงกุฎและขุนนางศักดินา ข้อความไม่ได้ระบุอย่างชัดเจนถึงการเก็บภาษีหรือผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้ง เนื่องจากแนวคิดเหล่านั้นไม่มีอยู่จริงในศตวรรษที่ 13 แต่บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งดึงจิตวิญญาณสัญลักษณ์จาก Magna Carta ผ่านสายตาของศตวรรษที่ 18
วิญญาณดังกล่าวปรากฏชัดในปฏิญญาอิสรภาพซึ่งใช้ Magna Carta เป็นแบบอย่างสำหรับผู้ชายอิสระที่ร้องขอรัฐบาลเผด็จการเพื่อสิทธิที่พระเจ้าประทานให้ใน “ชีวิต เสรีภาพ และการแสวงหาความสุข” บรรพบุรุษผู้ก่อตั้งได้ตอบสนองต่อการละเมิดโดยรัฐสภาอังกฤษเป็นเวลาหลายทศวรรษ ซึ่งชาวอาณานิคมเชื่อว่าได้ทรยศต่อ “กฎหมายที่สูงกว่า” ของ Magna Carta
“ชาวอเมริกันมองว่าตัวเองเป็นกบฏหัวโบราณมาก” คามินสกี้กล่าว “พวกเขากำลังพยายามรักษาสิทธิตามรัฐธรรมนูญ ไม่ใช่เพื่อล้มล้างรัฐบาล”
อิทธิพลของ Magna Carta รู้สึกได้อย่างแน่นอนในการประชุมรัฐธรรมนูญของฟิลาเดลเฟียในปี ค.ศ. 1787 เมื่อหลักการของกระบวนการที่เหมาะสมและเสรีภาพส่วนบุคคลต่อสู้เพื่อสงครามปฏิวัติได้รับการประดิษฐานอยู่ในกฎหมาย
มรดกของ Magna Carta ใน Bill of Rights
มีเสียงสะท้อนที่ชัดเจนของ Magna Carta ในร่างกายของรัฐธรรมนูญเอง บทความ III ส่วนที่ 2 รับประกันการพิจารณาคดีของคณะลูกขุนในการพิจารณาคดีอาญาทั้งหมด (ยกเว้นการฟ้องร้อง) และมาตรา 1 มาตรา 9 ห้ามการระงับหมายเรียกซึ่งหมายความว่าไม่มีใครสามารถถูกกักขังหรือจำคุกโดยไม่มีสาเหตุทางกฎหมายได้
แต่มรดกของ Magna Carta นั้นสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในร่างกฎหมายว่าด้วยสิทธิ การแก้ไขรัฐธรรมนูญ 10 ครั้งแรกที่รัฐให้สัตยาบันในปี 1791 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การแก้ไขห้าถึงเจ็ดกฎเกณฑ์พื้นฐานสำหรับการพิจารณาคดีโดยคณะลูกขุนที่รวดเร็วและยุติธรรม และการแก้ไขครั้งที่แปด ห้ามการประกันตัวและค่าปรับที่มากเกินไป ข้อห้ามสุดท้ายนั้นสามารถตรวจสอบย้อนกลับไปยังมาตรา 20 ของ Magna Carta ได้โดยตรง:
20. สำหรับความผิดเล็ก ๆ น้อย ๆ มนุษย์อิสระจะถูกปรับตามสัดส่วนของความผิดของเขาเท่านั้น และสำหรับความผิดร้ายแรงตามนั้น แต่ไม่มากจนกีดกันการดำรงชีพของเขา
แต่บางทีอิทธิพลที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Magna Carta ที่มีต่อบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งก็คือความเข้าใจร่วมกันว่าในการร่างรัฐธรรมนูญของสหรัฐอเมริกา พวกเขากำลังพยายามสร้าง Magna Carta สำหรับยุคใหม่
“พวกเขารู้ดีว่ากำลังทำอะไร” คามินสกี้กล่าว “พวกเขาไม่รู้ว่ามันจะสำเร็จหรือจะคงอยู่นานหลายศตวรรษ แต่พวกเขาก็พยายามอย่างสุดความสามารถ”
